樂無爭
順天府管理委員會委員籌備加入高雄縣道教協會，並請上神擺香案，奏請玉皇大帝降臨賜杯，建壇法會上茭杯宮號， 欽奉玉皇大天尊 勒賜 順天府 之名 溫府千歲 代天巡狩 三元三界大總巡 眾神之宗 順應天命 護國佑民 永鎮順天府為主神。(因當時駕出辦事之神尊為溫府千歲，眾委員並無異議，不敢問王爺公緣由，法府千歲只是王令1支代表而已。
田螺崌庄內另有 供奉玄天上帝 五府千歲 黑旗將軍的朝元宮， 還有供奉大二三太子之中聖壇，更有供奉土地公之福德祠及自家供奉之濟公菩薩，天上聖母，而庄外(無尾崙)自家供奉濟公菩薩，三太子，(石門坑)自家供奉黑面三太子，(市尾寮) 供奉三太子之太子壇，又佛教寺、堂、精舍等多處信仰處所，在這生活簡樸霞意無爭，山間幽境。
光復後順天府在早期無設府宮壇號，當然均稱王爺壇，乩身也是溫府千歲神尊借用乩身，庄內設壇僅朝元壇(目前朝元宮前身)，供奉之玄天上帝、李府王爺各一尊，沒有池府 吳府 朱府 范府王爺等，而李王神尊(有土地財產的ㄩ)早期曾被林家弟子請到杉林鄉某雕刻店暫放，是經溫府千歲王爺公降示，方才請回安奉，五府千歲是林川田邀集梓官鄉眾士紳集資雕刻安裝的受村民朝拜。(以上是我側面了解，如有誤多包涵指正定改進)
中聖壇 李府元帥 自早以來由居住在順天府後方月里婆仔(不知姓名暫音譯)供奉，在我意識中老婦人獨自一人過活，以採竹葉煮過晒乾販售予人，端午包粽之用，生活困苦。【小時玩伴統稱他為巫婆，現在回想因他均穿著黑色衣物不善與小孩講話，又會罵我們，所以有此印象。深感抱歉過意不去。】月里婆過世後，太子爺公出駕指示：將歸在順天府為中壇元帥，但月里婆後人陳細玉先生不肯，移居阿蓮鄉太子爺公神尊帶走，因故陳先生、故潘先生2人再請回田螺崌庄，村民感念三太子無人供奉而組成委員會輪流請回家供奉朝拜，輾轉多年才在潘家弟子奔走活動絡腳 田螺崌西邊面，號中聖壇 服道辦事。
在此須提一提，地號名(市尾寮)屬內門鄉永富村，但古早時代出入都是在田螺崌庄(永吉村)，地理環境近，所以較有聯繫(台語連蝦)。太子爺壇供奉神尊乩駕就是我ㄚ公，溫府千歲 王爺公借用乩身後，就不在歸還了。
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